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根据【检索词:市井】搜索到相关结果 9 条
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黄五娘的道德困境与梨园戏市井文人核心价值取向
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作者:
黄文娟
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
非物质遗产
市井
梨园戏
《董生与李氏》
核心价值取向
道德困境
中国建筑
文人
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描述:
固的、显现的、较难消亡的东西.梨园戏与其它戏曲姊妹艺术被列为非物质遗产.在看似风光热闹地被保护现状下.“遗产”这一核心内容反而可能掩盖住了——既为“遗产”只要一不小心就难逃消亡的结局.一旦没有梨园戏的传统经典剧目一代代传承.梨园戏只会成为历史.哪怕有如《董生与李氏》这样的优秀精品。
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论梨园戏小梨园的市井文人价值取向──以《陈三五娘》《董生与李氏》为例
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作者:
黄文娟
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
小梨园
董生与李氏
梨园戏
市井文人
陈三五娘
价值取向
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描述:
价值取向在结构、人物、语言上的呈现,分析小梨园的剧种特色,以此回应中国戏曲回归传统、回归古典的问题。
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洛神王海平剧作选
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作者:
王海平
来源:
北京:北京出版社
年份:
2013
文献类型 :
图书
关键词:
中国
当代
音乐剧
剧本
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描述:
北京的地域文化;或者用富有冲突的动作反映了中国历史,尤其是北京现当代的历史。因此,一些重大的历史时刻,一些市井的生活场景,得以复原,得以在舞台上用艺术的形式呈现出来。
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丑角的狂欢,民间的礼赞:评高甲戏《阿搭嫂》
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作者:
陈世雄
吴慧颖
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
高甲戏
龙舞
丑角
人的异化
狂欢
民间
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描述:
用幽默散淡的笔触,描绘出近代中国喧闹市井的道德风俗长卷,以温情戏谑世态.亦新亦旧的民国时代只是一种假托,剧中揭示的荒诞性具有普遍意义.尤其社会转型期,各种思想观念杂糅,道德价值与社会伦理面临空前危机.
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台湾布袋戏今昔
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作者:
劳升
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
宛然
文化变迁
台湾
兴衰史
提线木偶戏
傀儡戏
渡海来台
陈其南
泉州
动力操纵
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描述:
无名指套入两袖,由主演者舞弄木偶作表演,传统舞台高约2米,深0.4米,如一佛龛,称“彩楼”,戏偶高约0.3米,观赏范围为六七米。由于木偶小,全“戏班”放在一个大布袋中即可,故有“布袋戏”之名。布袋戏的剧情大多来自稗官野史、市井奇闻,唱、做引人入胜。相传布袋戏发源于泉州、漳州、潮州一带,后传入台湾。布袋
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情趣并茂,多彩多姿-高甲戏《玉珠串》观后
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作者:
叶舟
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
类型化人物
喜剧因素
艺术表演
喜剧效果
喜剧情节
总体构思
观众
人物性格
艺术魅力
剧目
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描述:
的基础.皇帝为了找回公主丢失的一串玉珠,张榜天下:拾得珠串者可以得重金、当大官、做驸马,刹时间京城沸腾,上至王公大臣,下至市井无赖,夤夜张灯执火,争相寻找珠串。于是,围绕着一串玉珠的失而复得,作者
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上路梨园戏十八棚头文本研究
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作者:
余一霞
来源:
东吴大学
年份:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
泉化
十八棚头
梨园戏
上路
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描述:
曲作品進行比較,可以看出其特色,並分為四類主題:婚姻愛情劇、歷史點染劇、民間傳說劇、倫理孝道劇。即內容以家庭關係為主要描寫,強調倫理孝道,並以詼諧逗趣的風格演出,這與其演出場所位於鄉里市井、觀眾多為
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中国古代舞蹈艺术发展史中的重要阶段——汉魏六朝时期乐舞探微
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作者:
孙倩
来源:
郑州大学
年份:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
舞蹈文化
审美
乐舞
汉魏六朝
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描述:
舞蹈发展将走向顶峰。 三、汉魏六朝女乐艺人身份等级区划 这一时期,女乐得到高度发展和广泛普及,上至宫廷朝野,下至市井巷陌,都能看到女乐歌舞的踪影,因而在当时有了一支数量相当
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泉州人,千万别把你怀中横抱的琵琶立起来——千年古乐·泉州南音
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作者:
蔡湘江
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
琵琶弹奏
联合国教科文组织
闽南地区
古乐
琵琶演奏
非物质文化遗产
泉州方言
海内外
泉州南音
中国音乐
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描述:
取材于唐宋传奇、话本、戏曲人物故事和市井中的人情世故,所以既通俗易懂,又便于传唱,自古以来闽南地区广大听众不仅喜欢欣赏、争相传唱,而且热情参与创作,终使蔚成“词山曲海”。 南音曲调优雅、内容宏富