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从20世纪50年代至今的乐器改革看中国民族器乐的“新传统”
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作者:
林静
来源:
新疆师范大学
年份:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
文化变迁
乐器改革
新型民族管弦乐队
新传统
民族器乐
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描述:
了乐器改革浪潮。这与以往乐器改革以提高单个乐器性能为主的性质完全不同。这一时期的乐器改革为新型民族管弦乐队的发展提供了基本的乐器保障,推动了我国民族器乐音乐新传统的形成。论文主要采用了文献分析和实地访谈的方法。全文分为五个部分。第一部分为绪论;第二部分为我国民族乐器改革的历史和西洋乐器改革的历史与经验;第三部分论述了20世纪50年代以来民族乐器改革的背景;第四部分主要介绍20世纪50年代以来三个最有代表性的乐团的乐器改革实践,以及乐改大潮中的少数民族乐器改革;第五部分是关于乐器改革的几点思考:民族乐器改革要兼收并蓄、民族乐器改革要考虑改革乐器的演奏习惯问题、民族乐器改革要与作品创作紧密结合、民族乐器改革与民乐之韵味儿、民族管弦乐队中低音弦乐器的选择和改革、民族乐器改革的开展需要体制的支持、民族器乐要追求器乐组合形式的多样化。
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海峡两岸布袋戏的传承与发展
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作者:
林静
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
布袋
台湾
漳州
泉州
传统剧目
梨园戏
传承与发展
民间艺术
木偶戏
表演风格
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描述:
海峡两岸布袋戏的传承与发展
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泉州南音与梨园戏的亲缘关系
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作者:
林静
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
地方戏曲
滚门
亲缘关系
乐种
曲牌
梨园戏
唱腔
宫廷音乐
乡土气息
泉州南音
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描述:
泉州在唐代就是歌舞之乡,是南音孕育、发展的中心。南音曲调典雅柔美,唱腔婉转悠扬,既具有宫廷音乐气质,又富有浓烈的乡土气息,它是中国现存最古老的乐种之一,被誉为
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泉州高甲戏与乡土民间艺术
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作者:
林静
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
丑角艺术
民间音乐
泉州高甲戏
民歌民谣
民间舞蹈
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描述:
民间艺术不仅具有相当重要的文化艺术价值,而且具有极强的仪式、娱乐、教化、审美、交际等多种民俗文化功能。泉州高甲戏吸收并融合了其它乡土民间艺术,且内容丰富多彩,它是一种具有自身主体性和高度开放性的剧种艺术,而且比许多剧种具有更高的综合性,高甲戏及音乐与其它乡土民间艺术有着不可分割的联系。
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泉州民俗信仰中的高甲戏
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作者:
林静
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
信仰
泉州高甲戏
演出
民俗
日常生活
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描述:
的习俗,补充和丰富了民俗内容。
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试析泉州高甲戏的音乐艺术特征
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作者:
林静
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
唱腔音乐
曲牌
方音
傀儡戏
小节
戏曲音乐
梨园戏
上下句
泉州方言
乐段
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描述:
一、方言与戏曲音乐高甲戏音乐以泉腔南曲为主,兼收傀儡戏、梨园戏和民间小调。高甲戏唱腔属泉腔,以泉州方言演唱。因此,高甲戏音乐与泉州方言的关系密不可分,泉州方音的特点和泉州方音声调影响和决定了高甲戏的曲调风格。
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泉州高甲戏音乐与泉州民歌的共融性探究
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作者:
林静
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
性格化
共融性
曲调
调式
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描述:
采州高甲戏是福建重要剧种之一,发禅于以泉州为中心的广大闵南语地区.据高甲戏戏研究专家考证,它孕育于明来清初,成熟于清末.高甲戏与泉州民歌有着密切的关系,泉州民歌种类繁多,高甲戏与泉州民歌的共融性主要表现在曲牌上、曲调上和音乐文化上,反映了同一个地区的不同乐种之间的音乐是相互影响、相互吸收的.
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泉州高甲戏音乐与乡土艺术音乐关系初探
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作者:
林静
来源:
福建师范大学
年份:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
高甲戏音乐
泉州
乡土艺术音乐
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描述:
棚嘉礼,后棚戏。意思是说遇到酬天大典,或其他婚庆,一定要先演嘉礼(即傀儡戏),然后再演人戏。闽南地方戏曲在剧目、表演、音乐等方面都受木偶戏影响极深,至今各剧种仍尊称傀儡戏是本剧种的师傅。这种共生共荣的状态,为相互学习表演技艺提供了可能。闽南戏曲艺术荟萃,在这片人文深厚的土地上,当时与高甲戏共存的,有梨园戏、打城戏、傀儡戏、布袋戏等本地剧种,还有昆曲、京剧等外来戏剧。梨园戏、打城戏的表演艺术不能不对形成与发展中的高甲戏产生影响。比如,高甲戏的傀儡丑,就吸收了提线木偶的表演方式,在艺人的长期揣摩和创造下,灵活运用,逐渐形成了一整套的表演程式,并成功地被运用到剧情表现当中,不断发展成熟。泉州高甲戏的音乐曲牌与南音、泉州民歌、泉州地方剧种之间的联系密切,高甲戏与泉州民间乐种在乐队乐器和乐队曲牌之间的联系密切。...
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阿伯公园秀绝活 竹子制萨克斯管水管水枪做洞箫
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作者:
林静
林静
年份:
2011
文献类型 :
报纸
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描述:
阿伯公园秀绝活 竹子制萨克斯管水管水枪做洞箫