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根据【检索词:“诗言志”】搜索到相关结果 216 条
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中华雅乐音律乐调及其作曲方法研究(下)
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作者:
李健正
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
诗言志
作曲方法
毕曲
俗乐
角调
黄钟
旋宫转调
音乐旋律
音律
唐代雅乐
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描述:
五、中华雅乐的作曲方法《虞书》日:"诗言志,歌咏言,声依永,律和声。"虽然仅仅12个字,却概括了一整套音乐创作的基本方法。"诗言志",非志之言不能成为诗。"歌咏言",诗的语言加上节奏才可称为歌。《乐记》日:"歌之为言也,长言之也。"这种说法不够全面。笔者以为,"歌咏言"就是给
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群己之间:古琴美学的两型
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作者:
龚鹏程
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
先秦两汉
“诗言志”
美学
隋唐
古琴文化
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描述:
目前古琴主要是“诗言志”的,操缦者用以抒自己的情言自己的志。这种形态,大约自来明以来已然。如今论古琴文化者,大抵也都就此立论。然而,古琴在先秦两汉魏晋隋唐就是如此吗?或只是如此吗?在雅乐体系中,琴就很少孤立独奏,多用於礼仪场合,且多与其它乐器配合。
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音乐与召唤结构:读陈志泽散文诗札记
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作者:
翟大炳
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
南曲
南音文化
福建南音
音乐文化
散文诗
意象叠加
人性化
召唤结构
格式塔心理学
琵琶
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描述:
很盛行
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聆听音乐与召唤结构:读陈志泽散文诗“南曲”札记
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作者:
翟大炳
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
平民百姓
南管
叶维廉
格式塔
个人特色
变幻无穷
意义构成
泽散
召唤结构
中国诗学
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描述:
"作品的不确定性和意义的空白促使读者去寻找作品的意义,从而赋予他参与作品意义构成的权利。"乐曲的不确定性与意义的空白,形成了欣赏者的"召唤结构"。在陈志泽关于"南曲"的散文诗中,诗人通过对南曲丰富而又极具个人特色的感受,引领我们感受到视觉带来的美不胜收的画面,并从中体验到百感交集的人生况味。
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由虚构而到达真实:《与巴什尔跳华尔兹》深度解析
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作者:
吴超
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
真实
记录
记忆
口述
动画
虚构
战争心理
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描述:
言创新。
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莆仙戏《姜诗》钩摭
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作者:
马建华
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
南戏
历史
莆仙戏
剧目
传奇
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描述:
母病往飞云洞请神问药,两人相遇。姜诗避之,三娘叹夫妻如路人,问姜诗为何休她。姜诗告其有“两不孝罪”。其一是三更半夜,于后花园以三只桌搭起高台,祝天礼地,咒
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作曲家周志勇
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作者:
暂无
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
武汉音乐学院
音乐作品
作曲家
西域文化
创作
敦煌壁画
交响诗
室内乐
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描述:
周志勇:毕业于武汉音乐学院,1959年1月出生。1986年开始职业作曲家的路途。为追求文化的真啼赴敦煌采风,受敦煌壁画和厚重的西域文化的强烈震撼创作交响诗——《西部遐想》。尔后又创作出不同体裁和不同类型的音乐作品,如:室内乐《涵瑟》《丧鼓》等……。
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诗,是心灵的竖琴
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作者:
吴开晋
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
竖琴
顿悟
神秘
灵感
闪电
缪斯
机械
钟表
心灵
宫殿
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描述:
诗似乎是神秘的,有人写了一辈子诗,尚未窥见缪斯之芳容;诗似乎又是易得的,有人在思索中忽然顿悟,就进入到缪斯之宫殿。这是因为前者总是苦苦地做诗,像一个老修表匠一样在机械地修他的钟表;而后者则是在熬他的心血时,一道灵感的闪电袭击了他,他便捧出了自己跳动的心。诗,是心灵的竖琴,它应该弹奏
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从诗乐关系的角度考察“笙诗”
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作者:
暂无
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
诗乐关系
广播电视
大学学报
笙
《小雅》
《毛传》
《诗》
《郑笺》
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描述:
刘强在《山西广播电视大学学报》2012年第2期撰文指出,《小雅》中的六篇“笙诗”:《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》,宋以前学者持诗辞亡逸说。《毛传》:“有其义而亡其辞”,《郑笺》继其说:“孔子论《诗》,雅颂各得其所,时俱在耳,篇第当在此
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浅谈音乐民族志
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作者:
任谦
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
文化
民族志
音乐
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描述:
本文通过诠释与理解音乐民族学思潮及理念,对音乐民族志的文化价值与意义进行了探讨。