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满族萨满舞蹈的特点研究
作者: 王晓楠   来源: 中央民族大学 年份: 2016 文献类型 : 学位论文 关键词: 满族萨满舞蹈   源流   仪式   特点  
描述: 仪式与舞蹈的诞生)和满族萨满舞蹈的源流(历史上的满族萨满舞蹈、现当代满族萨满舞蹈)两个部分来分析满族萨满舞蹈的发生、发展,进而认识到:萨满教产生于母系氏族社会,其萌生、形成、发展、演变已经历了漫长的历史
羌族民间舞蹈的特点研究
作者: 罗明明   来源: 西南民族大学 年份: 2016 文献类型 : 学位论文 关键词: 文化属性   羌族民间舞蹈   源流   特点  
描述: 民间舞蹈的源流追溯、形态分析、多元文化分析以及社会功能,归纳出羌族舞蹈的特点,并解读其文化成因。本文共分三个章节:第一章,绪论部分,说明选题的缘由,交代本文所依据的研究资料,并阐明研究方法和基本思路
枣庄柳琴戏百年拉魂腔
作者: 任跃刚   年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 枣庄柳琴戏   源流   拉魂腔  
描述: 枣庄柳琴戏又称“拉魂腔”,是山东重要的地方剧种,具有独特的艺术魅力。本文主要对枣庄柳琴戏的形成与演变进行探讨,以梳理其发展脉络,加深人们对这一剧种的了解。
枣庄柳琴戏 百年拉魂腔:枣庄柳琴戏源流再探索
作者: 任跃刚   年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 枣庄柳琴戏   源流   拉魂腔  
描述: 枣庄柳琴戏又称“拉魂腔”,是山东重要的地方剧种,具有独特的艺术魅力。本文主要对枣庄柳琴戏的形成与演变进行探讨,以梳理其发展脉络,加深人们对这一剧种的了解。
论三弦源流的多元性
作者: 阎定文   聂新荣   年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 考据   三弦   多元性   源流  
描述: 2007年6月,在内蒙古大学艺术学院举办的"首届国际蒙古三弦艺术研讨会"上,呼格吉勒图在《三弦源流考》一文中,对三弦的源流又提出了源于蒙古人的生活器具——木勺子的观点。最近的一个意外发现,似乎给我们展示了一个意想不到的收获:通过几个方面的思考,我们认为,三弦的源流是多元性的,绝对不是单源的。
三弦源流新考
作者: 呼格吉勒图   年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 三弦   历史   源流  
描述: 改为三弦,而是以蒙古人的制作方法、发声原理、美学观点以及声音特点进行了创制.制作材料上遵循自产自制的原理,把琴箱蒙上羊皮,张拉羊肠做琴弦,长颈无品,无论是在蒙古包,还是在马背上操弄极为方便,三弦把蒙古族胡兀日类乐器的四、五度定弦法融为一体,并丰富了胡兀日类乐器的种类.
中国一弦琴与京族独弦琴源流
作者: 何政荣   年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 中国一弦琴   京族独弦琴   源流  
描述: 根据古代文献记载,在中国、日本、林邑、扶南、骠国、印度等地,都出现并使用过一弦弹拨乐器。目前中国活态的一弦弹拨乐器"独弦琴"是中国京族民间社会依然特有的弹拨乐器。学术界关于独弦琴的起源有"东南亚传入说"、"中国本土说"等不同的见解,但是,更多的历史文献资料支持独弦琴源流为"循环传播说"的新观点。
土家族摆手舞源流新考
作者: 熊晓辉   年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 土家族   源流   摆手舞   考证  
描述: 对当今学者关于土家族摆手舞起源的三种观点进行了分析、辩论,继而对土家族摆手舞的历史演变和源流重新考证,认为土家族摆手舞源于土家先民祭天祈年,后又与楚文化交融,逐年演变成当今的摆手习俗。
论泉州戏曲的源流
作者: 陈水德   年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 泉州   源流   戏曲艺术  
描述: 在不断的互动、促进和包容中而得以不断地完善、成熟和发展的。
高甲戏丑角舞蹈形态研究
作者: 张媛   年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 高甲戏丑角   源流   舞蹈形态   文化意蕴  
描述: 高甲戏丑角是高甲戏中分类最多、表演性最强、最具有舞蹈性的行当,本文旨在对高甲戏丑表演的舞蹈形态进行研究,从高甲丑发展的历史入手,以微观和宏观的视角,对高甲丑舞蹈表演形而下的身体和形而上的审美进行剖析,通过高甲丑舞蹈形态的源流、舞蹈形态以及舞蹈形态之韵,全面呈现高甲丑丰富多彩的舞蹈表演形态。
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