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- 社区音乐文化活动生产机制研究：以四眼井社区广场舞蹈为例
- 作者： 曾晓萌 来源： 华中师范大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 社区 生产机制 广场舞 社区音乐文化活动
- 描述： 生社区音乐文化活动的人的行为生产过程,是具有社会性的。只有具有社会性的社区音乐文化活动生产,才是真正的社区音乐文化活动的生产。因此,在以社区音乐文化活动生产中,最本质的特性是：其一,社会适应性。其二,在生产“产品”时的创造性。其三,社区音乐文化活动在生产“产品”时的非商品性。第二,社区音乐文化活动生产的结构。在这种活动生产中,根据人的行为特征与结果来看,社区音乐文化活动生产其实是不同精神生产活动的一个有机总和。人们根据自身的能力、兴趣、目标、追求等因素选择自己的生产定位。社区音乐文化活动生产这种综合体是由各种功能、类型的社区音乐文化活动生产构成的,它们是创作性生产,是社区音乐文化活动中舞蹈的生产,是社区音乐文化活动中传播的生产。它们在社区音乐文化活动生活中是相互依赖、相互协调、相互制约的。第三,社区音乐文化活动生产内部环节的动力分析。在社区广场舞活动生产内部的主要生产中,关系是相互作用、相互联系的。良性的社区广场舞活动生产的内部,其环节处于协调的运转循环之中。这种良性运转的动力源泉体现着社区广场舞生产的最本质方面,即社区在各个阶段、各个层面的精神需求和人们对它的需要。在动力作用的前提条件下,社区广场舞生产将会在不同的阶段以不同的技术条件启动。而社区广场舞生产的内部环节运转循环的动力作用主体则是广场舞的创作生产。因为在社区条件制约和社区居民精神需求的条件下,人们将会以积极的精神状态准备参与社区广场舞的创作活动。人们对生活的观察感受和因感受产生相应的情绪情感状态以及自身的艺术修养与技术水平促使观念形态的、“视觉蓝图“式的社区广场舞蹈作品的产生。这样,社区广场舞生产的动力主体就正式的形成了。在动力主体驱动下,产生了两种社区广场舞生产的动力方向：顺向动力方向和纵向动力方向。顺向动力方向是以社区居民的精神需求为前提创作生产环节为起点,以创作生产激励表演生产,表演生产激励传播生产,传播生产激励社区广场舞观众群体而完成的动力归宿。在纵向动力方向中,仍然是以社区居民的精神需求为前提、创作生产环节为潜伏性起点的。本论文除中文摘要、结语、附录外,分为三个部分。第一部分：绪论。笔者对社区音乐文化活动生产机制研究的问题缘起、研究目的和意义、国内外研究现状和相关概念进行梳理和阐述。第二部分：本文第一章。笔者对社区音乐文化活动的过程进行调查,并分析了四眼井社区音乐文化活动的生产过程和调查问卷的详细分析。第三部分：本文第二章。对四眼井社区音乐文化活动生产机制的探讨,也是本文的重点章节。
- 一项关于武汉市Y镇广场舞舞蹈队的质性研究：考察趣缘群体的互动与认同
- 作者： 刘婷 来源： 华中师范大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 自我认同 趣缘群体 群体互动 广场舞
- 描述： 不仅仅是个人的体验,也不仅仅是一种社会建构,而是产生于二者的互动。因此,我们要采用这样一个视角：一个女性是通过与别人的互动而形成自己的生活与休闲方式的。Y镇广场舞的兴起与传播中,人际互动起着重要作用。Y镇的广场舞文化活动是由一批爱好文艺且有一定文艺基础的老年女性发起,她们处于退休或者赋闲状态,有较多空闲时间,注重健康,希望通过跳舞使自己变得健康。这群发起者利用自身社会网络,采取情感说服与事例说服的方式邀请更多的人来参加舞蹈队。更多的参与者也会利用同样的方式邀请其亲友加入舞蹈队。舞蹈队内部的群体互动形式多样,内容丰富,包括日常舞蹈锻炼、商业演出、逛街／打麻将等活动。在群体互动中,形成了以Z女士和F女士为核心的次级群体,俗称小圈子。舞蹈队内部的人际互动与话语空间使得群体内部形成了温暖、亲密的氛围,加深了队员的群体认同。纽曼尔·卡斯特(2006)认为,“认同是人们意义与经验的来源”。舞蹈队队员们正是在跳舞中建构自我认同。大部分队员们在日常生活中扮演家庭主妇或者“半职业妇女半家庭主妇”的角色,平庸疲乏的生活、枯燥单调的工作使她们丧失了对自身的认同,而跳舞是她们喜爱而且有内在动力去做的事情。小部分成员是为了追寻更高层次的自我认同,在退休或者工作之余,希望在舞蹈队成为重要角色,获得更高层次的认同感——广场舞于是成为队员构建自我认同的重要途径。首先,广场舞让创造性成为一种可能,歌曲、服装、舞蹈,种种因素中都可以让队员发挥创造性,这种创造性把广场舞从一种以“锻炼、减肥、消磨时间”的休闲活动推向更高层次,这对于整天处于琐碎、平庸日常生活中的人有着重大的意义。此外,来自外部的观看,他者的“羡慕、赞赏”,促使队员获得了日常生活的高峰体验,这种自我／他者的区分强化了队员的自我认同,也加强了群体认同。自我认同与群体认同互相影响,互相作用,这也许就是这群人喜欢跳广场舞的原因。
- 民族舞蹈在广场舞中运用的调查分析
- 作者： 刘莹 来源： 湖南师范大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 舞蹈元素 民族舞蹈 运用 广场舞
- 描述： 目前所展现出来的广场舞来看并不能够把我国丰富的民族特色性完全展现出来,所以本文就民族舞蹈元素如何运用到广场舞中做出了相应的分析。本文采用了：文献资料法、录像观察法、逻辑推理法,专家访谈法和访问调查法,通过这些研究方法使本论文的研究行成了更为系统的思路和更为肯定的观点,同时也大大增强了本论文有关论点的科学性和权威性。根据调查显示,随着社会的不断发展,人类生活水平的不断提高,广场舞已受到越来越多人的青睐,这种舞蹈不仅能给人们视觉上的享受,还能与体育运动结合给人带来健身的功效,如果要更好将民族舞蹈融入到广场舞中,首先在舞蹈的编排和选曲上要对少数民族独特的风格有所了解,其次还要尝试将一些民族舞蹈元素经过简单的加工运用到广场舞中,以丰富现在的广场舞形式,给人耳目一新的感觉。让人们在欣赏艺术美的同时,还能从中感受到我国多彩的民族风情。
- 论广场文化与群众舞蹈的发展
- 作者： 杨阿茹汗 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族舞 文化 发展趋势 广场舞
- 描述： 随着人们生活水平的提高,在物质生活得到满足的同时,人们已经逐渐关注身体健康和娱乐生活,群众舞蹈已经成为我们生活中不可缺少的健身元素,在人民群众中得到了广泛的推广,群众舞蹈不仅有助于人民的身体健康也有助于民族舞蹈的多元化发展,笔者从群众舞蹈的文化内涵入手,结合群众舞蹈的现状,分析了群众舞蹈的发展趋势。
- 东北秧歌和广场舞与老年人主观幸福感的关系
- 作者： 王玲 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 主观幸福感 东北秧歌 广场舞
- 描述： 随着经济社会发展,人民群众的文化需求不断提高,东北秧歌和广场舞能够满足老年人的精神文化需求。广场舞是老年人的找回青春的生命律动,能够满足现代老年人的身心发展需求。东北秧歌寄托了老年人的专业舞蹈梦想,更容易促进老年人的情感交流。东北秧歌和广场舞分别在不同层面提升老年人的主观幸福感。
- 东北秧歌和广场舞与老年人主观幸福感的关系
- 作者： 王玲 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 主观幸福感 东北秧歌 广场舞
- 描述： 随着经济社会发展,人民群众的文化需求不断提高,东北秧歌和广场舞能够满足老年人的精神文化需求。广场舞是老年人的找回青春的生命律动,能够满足现代老年人的身心发展需求。东北秧歌寄托了老年人的专业舞蹈梦想,更容易促进老年人的情感交流。东北秧歌和广场舞分别在不同层面提升老年人的主观幸福感。
- 交往、认同和仪式中的广场舞--基于合肥滨湖新区H舞蹈队的民族志研究
- 作者： 开薪悦 来源： 安徽大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 交往 认同 中国大妈 仪式 广场舞
- 描述： 媒介的选择呈现,它被多次推至舆论的风口浪尖处,从一种休息娱乐方式变成了当下中国特有的社会现象,甚至有报道称,广场舞已经成为中国城镇化进程中的焦点问题之一本文主要采用民族志的研究方法,对合肥滨湖新区以H舞队为主的广场舞群体进行了九个多月的观察、访谈与研究,从梳理广场舞的基本发展脉络出发,围绕交往、认同和仪式三个维度,笔者尝试回答三个基本问题：他们“为何跳舞”,他们“所跳为何”以及是什么让他们“非跳不可”,并在此基础上进一步提出自己的观点和看法。宏观社会的变迁通过不同的方式投射到每一个个体生命之中,对微观层面个体的解读也许并不能概括复杂世界的全貌,但却能呈现出最鲜活、生动的个案。首先,在历史中的广场舞这部分,笔者对广场舞的起源与发展进行了概括梳理,勾画了它从发轫时作为集体劳作生活的手段,到解放前后用于政治动员的宣传工具,再到如今成为大部分中老年人实现交往的方式这一系列的时代内涵与特征。虽然关于广场舞的起源学界仍然莫衷一是,但不可否认的是,它从来都不被视作一种单纯的艺术活动。其次,在交往中的广场舞这部分,笔者循着城外之“城”、“城”中之“舞”、“舞”中之“情”这一逻辑链条将大量的田野材料进行了有序的整合,从区域的地理位置及特征描述出发,通过对舞台、舞蹈以及舞者的分析,笔者认为当下广场舞的空间现状不容乐观,城市在发展的同时并未很好地考虑人们对公共空间的需求；但这并不妨碍在夹缝中生存的广场舞能够成为当地中老年人获取信息、建立沟通并实现交往的重要媒介；而广场舞当中的大多数是时代中既伟大又渺小、既特殊又平凡的一群人,她们决定着人际传播的内容和情感；而通过对人际关系格局的探究,笔者认为舞步背后存在着的孤独、人情与功利是驱使他们参与广场舞的重要力量。接着,在认同中的广场舞这部分,笔者以广场舞中的主力军中老年妇女为研究对象,围绕自我认同、我群认同以及社会认同展开探究。通过对个体生命经历的挖掘,笔者发现广场舞中的大多数她们经历过历史跌宕的伤痛,这使得她们有着强烈自我弥合的欲望,广场舞恰如其分地出现实现了她们自我表达的诉求；而认同能够促成共同体的诞生,在群体内存在着形式多样的认同方式,巩固着群体的向心力；在社会认同层面,被污名化的“中国大妈”成为“广场舞”的代言人,由于大妈们是舆论场中的弱势群体,她们始终处于被消费的位置,加之社会巨变使得代际之间文化鸿沟的产生与理解的缺失,社会期待的塑形与她们想要挣脱角色束缚之间的矛盾,多方面皆导致广场舞大妈在当下成为饱受争议的群体。最后,在仪式中的广场舞这部分,笔者从日常和重大仪式的角度出发去审度当下的广场舞,认为仪式的体验感、凝聚力和强制性是让大部分人着了魔似的“非跳不可”的重要原因。广场舞编织了一张“意义之网”,让参与者在其中获得体验,通过反复践行,参与者将舞蹈内化为日常生活中不可或缺的一个构成部分,在潜移默化中接受了这类仪式带来的强制控制。通过层层递进式分析,在回答上述三个问题基础上,笔者将广场舞视作城市化进程中的一种特殊的媒介,通过它,一部分群体能够建立沟通、表达自我和共享体验,笔者还希望借此关照城市交往与传播的现状,深入反思隐藏在“广场舞”与“中国大妈”背后盘根错节的社会问题,并提出微薄之见。