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根据【检索词:雅乐】搜索到相关结果 13 条
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群己之间:古琴美学的两型
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作者:
龚鹏程
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
诗可以群
美学
雅乐
古琴
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描述:
、可以群",群与己不可偏废。现在谈古琴者,皆患偏枯。
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东方古雅乐──南音
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作者:
陈冰机
年份:
1984
文献类型 :
期刊
关键词:
南管
清曲
全盛时期
曲艺演唱
弦管
清代康熙
山曲
百鸟归巢
“海滨邹鲁”
甘州曲
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描述:
注入南音的“词山曲海”而相继发展;清代康熙六旬大寿,南音晋奏御苑,帝赐“御前清客”(后称御前清曲)雅号和“宫灯、凉伞”归焉之后为全盛时期。流传于晋江、厦门、台湾、港澳地区,南洋群岛等华侨旅居的地方也很盛行。华侨和港澳台等地同胞,因为它是故里音乐,
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被风吹远的南音(组诗)
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作者:
浪行天下
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
洞箫
古代音乐
南曲
乐种
民间音乐
破碎
南音
雅乐
缠绵
弋阳腔
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描述:
南音,又称南曲、南乐、南管、弦管,主要由"指""谱""曲"三大类组成,是保存我国古代音乐比较丰富、完整的一个大乐种。它汇集了盛唐以来中原雅乐之精华,后来又吸引了元曲、弋阳腔的特长,并与闽南的民间音乐融汇一体而逐渐成为词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉的美妙乐种,尤其长于抒发情人
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被风吹远的南音(组诗)
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作者:
浪行天下
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
李亚仙
古代音乐
南曲
曲谱
乐种
民间音乐
南音
雅乐
弋阳腔
非物质
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描述:
申报为世界非物质丈化遗产。以下诗题均为南音名段。
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中华雅乐音律乐调及其作曲方法研究(下)
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作者:
李健正
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
诗言志
作曲方法
毕曲
俗乐
角调
黄钟
旋宫转调
音乐旋律
音律
唐代雅乐
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描述:
五、中华雅乐的作曲方法《虞书》日:"诗言志,歌咏言,声依永,律和声。"虽然仅仅12个字,却概括了一整套音乐创作的基本方法。"诗言志",非志之言不能成为诗。"歌咏言",诗的语言加上节奏才可称为歌。《乐记》日:"歌之为言也,长言之也。"这种说法不够全面。笔者以为,"歌咏言"就是给
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中华雅乐音律乐调及其作曲方法研究(上)
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作者:
李健正
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
理性作曲
中华雅乐
一线律
内外调
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描述:
以五声的60调,并分为外调(为调)和内调(之调)两种旋宫转调方式;它的作曲方法是"歌咏言、声依永、律和声"。在初级阶段它是"天作曲",到中级阶段发展为"理性作曲"。中华雅乐的歌,是一字一音,依据歌词
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三弦铮铮弄 雅乐代代传:从田氏三代同台献艺看长阳资丘“泉水派”南曲的传承与发展
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作者:
覃庆华
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
田氏
跳丧舞
三弦
泉水
湖北省
土家族
传承与发展
自治县
长阳南曲
民间文化
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描述:
读小学时在地方课中就听老师讲我们长阳土家族自治县有"文化三件宝"——山歌、南曲、跳丧舞(撒叶儿嗬)。尽管我从小就生活在长阳土家族自治县资丘古镇的一个小村子里,常常听到或看到一些民间文化在乡间流传,上初中时我才学会由跳丧舞(撒叶儿嗬)改编而来的巴山舞,也会唱几句山
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夜深沉凤凰涅槃 歌漫漫天下皆春——介绍月琴专辑CD片《月琴与乐队》
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作者:
岳文
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
月琴
哈尼族
涅槃
西南少数民族
凤凰
CD片
伴奏乐器
演奏技法
郭沫若
交响乐团
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描述:
、木、水、火、土。 自开元中编入雅乐用之,岂得舜之 遗制欤?大中间待诏张隐耸者其妙 绝伦,蜀中亦多能者。
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二胡演奏艺术随笔
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作者:
孙海娇
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
弹拨乐器
民族乐器
吹管乐器
二胡演奏艺术
拉弦乐器
唐宋时期
演奏技巧
二胡独奏
打击乐器
中国音乐
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描述:
展成世界乐坛上的“中国音乐代表”。二胡是中华国粹--戏曲极其重要的伴奏乐器,并在器乐合奏中扮演重要角色。二胡不同于古琴等高雅乐器,它来自人民群众,千百年来一向深受群众喜爱,有着广泛的群众基础。
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两岸南音弦友演绎骨肉情深
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作者:
蔡清辉
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
台湾
南音
海峡两岸
泉州市
音系
艺术团
台南
天后宫
老年大学
音乐
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描述:
清丽柔曼的词曲,时而幽怨,时而深沉,或情意绵绵,或慷慨悲歌,古老的乡音,千年的雅乐,无时不在激荡着在场数百位观众的心。前不久,来自台湾台南大天后宫南音社的15位弦友,两天时间里,除了参演"海峡两岸老人、老戏、老弦友交流展演文艺晚会"外,还与泉州市